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一部《水浒传》半部在杭州。动作钱塘泗乡东说念主，读着《水浒传》的宋江和一百零八将的故事，有一种心机在心弦中轻轻抚动。

一、初中课文“再会”了泗乡方言

自小听大东说念主讲《水浒传》梁山好汉的故事，还有《莫可奈何》的电影，让我对林冲、鲁智深等东说念主物印象颇深。上世纪80年代初，正在白茅湖的袁浦中学读初中，语文课上读到《鲁提辖拳打镇关西》一文，成为我和钱塘泗乡方言在《水浒传》的首次碰见。

那会恰好武打片《少林寺》风靡天下之时。十二、三岁的我，特酣醉少林高东说念主拳出带风、蹿房越脊的功夫。下学后，几个开裆裤“知己”粘在一皆，在袁浦五一大队，刻下叫“袁家浦村”的说念地上舞枪弄棒，捉对搏杀，全身油出汗出。

“快点且归吃夜饭！”直到家长一声断喝，“各高东说念主”才悻悻息兵。在三伯父家，堂哥正玉年长我6岁，不知从那边搞来一册“少林功夫拳法”绘本，我喜从天降。暗暗摸摸在自家小竹园一角挖了个深坑，每天在坑中纵跳，心中豪生仗剑走海角的游侠梦。自有关词然，对鲁提辖对镇关西郑屠英断气杀的三拳之功夫，珍视得涎水直流。

然则课文中女主角所述，“奴家是东京东说念主士，因同父母来这渭州投靠亲眷，不念念搬离南京去了。”其中“亲眷”一词，为什么迵然不同平时书面语的“亲戚”写法？为什么越过部分谈话用词，有咱们钱塘泗乡话的影子？一直在乡土懵懂少年心中写上了问号。

成年后，虽草草翻过几次《水浒传》，但常保重一百零八将打打杀杀，劫富济贫，莫得寄望笔墨中的泗乡元素。近期，细读《水浒传》中一些字句，浓浓的乡音，如同走进宋元期间的钱塘泗乡。

二、《水浒传》随地可读到泗乡土话

“亏杀了这个义母，我又是个没脚蟹，不是这个义母，邻舍谁肯来帮我。”

淌若有一台灌音机，播放这句女声，动作一个钱塘泗乡东说念主，“亏杀” “没脚蟹”“邻舍”几个字词，是否妥妥地让你嗅觉，这是一个钱塘沙的原土女子和别东说念主敷陈一件刚措置的难事。其实，这是元明时期，施耐庵所作的《水浒传》中第二十六回场景中，潘小脚对武松和邻居们所说的话。而演义中的泗乡话随地可见。

【活闪】

水浒好汉一百零四位：活闪婆王定六。

“活闪”泗乡话“动雷活闪”意思意思为“闪电”

【撮药】

叫庄客去县里撮药来，与你老母亲吃。（第二回）

“撮药”泗乡话意思意思“照方子到中药店配药”

【拕】

却才拕了些包裹，提了短棒，出去了。（第三回 ）

“拕”泗乡话意思意思“拿，或取”

【拨他】

为因俺这里无东说念主帮护，拨他来作念提辖。（第三回）

“拨他”泗乡话意思意思“让他，给他”

【家生】

智深说念：两件家生要几两银子 。（第四回）

“家生”泗乡话意思意思“器具”

【担脚】

当日便叫杨志一面打拴担脚色姐姐网，一面选拣军东说念主。（第十六回 ）

“担脚”泗乡话意思意思“红白事所送的礼担”

【认得】

何九叔叫说念：郓哥，你认得这位都头么?（第二十六回）

“认得”泗乡话意思意思“意志”

【作念生计】

他在这粗拙军城里黄文炳家作念生计。（第四十一趟），

“作念生计”泗乡话意思意思“职责”。

【日脚】

“衰老休怪，恰是紧要的日脚，先得说显然最佳”

“日脚”泗乡话意思意思“日子”。

【青年】【掇】

那青年爬将起来，便去独揽【掇】条凳子，纳王进坐。

“青年”泗乡话意思意思“年轻小伙子”或“中年东说念主长得蛮年轻相”。

“掇”泗乡话意思意思“双手拿起来”。

【凿栗暴】

那婆子揪住郓哥，凿上两个栗暴。（第二十四回）

“栗暴”泗乡话意思意思“指转折手指敲击东说念主的头”

【几时】

你们便自去殓了，就问他几时出殡，快往复报。（第二十六回）

“几时”泗乡话意思意思“什么时候”

【弊】

（武松）拿起刀来，望那妇东说念主脸上便弊两弊 。（第二十六回 ）

“弊”泗乡话意思意思“把钝了的刀刃磨一磨”

【阿前缀】

其它方面，在称呼之类的如，鲁达：“敢问阿哥，你姓什么？”鲁智深：“阿嫂休怪，莫要见笑。” 

以“阿”字作前缀加在称谓名词之前，用来称呼支属。泗乡话 称阿爹（爷爷），阿奶（奶奶），阿爸（父亲），阿姆（母亲），阿大（姐姐），哥哥（阿哥），嫂子（阿嫂）等等。

【朴刀】

此外，在刀兵称号方面，“朴刀”出场率着实高。不仅梁山好汉们最常用的刀兵是朴刀，寻常农户庄客也使这朴刀。像史家村、祝家庄，白虎庄的刀兵架上都少不了朴刀。就连宋江和宋清二东说念主提了一把朴刀投靠柴进，可见朴刀在冷刀兵的古代，实乃居家查考，旅游出行，必备之物。

“朴刀”泗乡话意思意思“菜刀”。成为了家居的厨房切菜工具。

三、《水浒传》含泗乡方言，很大原因作家为钱塘东说念主

《水浒传》取材于北宋末年宋江举义之事，在宋本《北宋宣和遗事》的基础上成书，内部的好多用语是响应了其时宋元时期的白话白话。其作家为施耐庵。有民众学者以为西湖区的“西溪”等于“水泊梁山”的原型，并缔造了杭州西溪水浒文化展示馆（钱塘施耐庵故园）。

早在明代，坊间以为施耐庵是钱塘东说念主，即杭州东说念主。最早忽视《水浒传》为“钱塘施耐庵的本”，是明代杭州的藏书家与文章家郎瑛。与郎瑛大体同期的藏书家高儒，进士出身的文章家田汝成，举东说念主出身的藏书家、文章家胡应麟，进士出身的文章家王圻，都一致笃定《水浒传》作家是施耐庵，是“钱塘东说念主”、“越东说念主”、“武林东说念主”，都说的是杭州东说念主。在明代，尚未发现文件对此忽视过含糊的不雅点。

泗乡是古钱塘县的进攻构成部分，包括转塘，龙坞，越过是袁浦，周浦由钱塘江涨沙而成，元末明初侨民团聚而成的村庄。由此看来，施耐庵谙习泗乡地舆、风情也很浩繁不外。天然，也有一说，以为施耐庵是江苏兴化东说念主，在钱塘当过三年县尹。

钱塘泗乡在浙江母亲河钱塘江的之字治疗处，通顺着浙江省的上八府和下三府，属于水陆要冲。《水浒传》描摹宋江攻陷杭州城后，从六和塔、五云山，经范村，过富阳，直杀到眭州，即今天的淳安，擒了方腊。

方腊举义是历史上实着实在发生的史实。在《宋史》《续纂淳安县志》以及《宋会要辑稿》等史料中都有说起。从描摹的旅途来看，非论是从水路上溯富春江、新安江，照旧陆路沿杭富驿说念，都必须路过钱塘泗乡。但活捉方腊的是和岳飞同期代的抗金名将韩世忠，即梁红玉的丈夫。宋江历史上确有其东说念主，但和方腊不是合并期间。在《水浒传》里，活捉方腊的韩世忠，则被替换为宋江。

范村，即今梵村，在宋城边，之江路纯正的进口处。本世纪初，梵村行政村全体拆迁，原地成为云栖蝶谷小区。100多年前珊瑚沙还没涨成形，梵村门口的小江，照旧钱塘江的一部分。刻下动作江沿场所针是二棵近千衰老樟树。虬曲刚劲的枝干，咱们已经大要读出泗乡资格的千古沧桑，听懂宋元以来久远的乡音。

四、泗乡方言具有“存古性

方言具有“存古性”。杭州师范大学东说念主文体院徐清培育以为，方言土，是因为它有存古，即古代那种语音的一些不同进度的残留。

泗乡的方言也不例外。理会着古汉语遗凮，这也不错从泗乡方言的一些音节不错印证。

在泗乡话中的东说念主称，我称“吾”；他称 “其”或“伊”；不称“弗” ，找称“寻”，锅子称“镬子”，床铺称“眠床”等等，不一而足。

像古语中的“冷”，叫“瀴”，泗乡话将“很冷”称“冰瀴yin”。古语中的“迟”，“晚”称为“晏”。泗乡话说，“艮早吾上班晏了”即 “今天我上班迟了”。古语中的把东西“藏好”叫“囥”，泗乡话说，“把发票囥好”，即 “把发票藏好”。

在古诗文中也有一些体现。杜牧的“远上寒山石径斜，白云生处有东说念主家”。这里的“斜”，是念咱们泗乡音中的“霞”（xia)，而非xie；况兼和“霜叶红于二月花”的“花”押韵。

此外，《敕勒川》，这是一首南北朝敕勒东说念主唱的民歌。“敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野。” 其“野”字 也不念ye，而是 音同“亚”（ya），和咱们泗乡平时说的野兽、野战军的 “野”同音。

五、泗乡方言是文化传承的血脉，需要挑升保护

“方言是谈话的历史千里淀，是一种非物资文化遗产，一切的地域文化都必须要用方言来抒发。”

杭州母县钱塘县南部有四个乡，合称上四乡，因为在钱塘江旁，加了三点水，四形成了泗，也等于上泗乡--定山南乡、定山北乡、安吉乡和龟龄乡。与此对应的钱塘县北部还有下四乡，即崇化乡、钦贤乡、孝女南乡和孝女北乡，大要位置在古荡、留住、蒋村、五常、三墩、良渚及瓶窑部分。

钱江泗乡话虽属吴语，但和相近萧山、富阳地区，以至和杭州城里语音有迥然相异。反而地舆位置相距更远的良渚、塘栖、彭埠等地较为接近。对时期的称呼上，“晌志”（昨天），艮早（今天），“艮早有弗有空” （今天有莫得空？）。对支属的称呼上，男儿称“恩子”女儿称“娜”。坊间一致公认，吴方言的最大特性，那等于软，俗称吴依软语。“有空到吾拉屋里来搞噢”（有空到我家来玩）“艮早有弗有技能”（今天有莫得空），这种韵味正体现了钱塘泗乡东说念主一种和睦的秉性。

泗乡方言一种情感，亦然东说念主和东说念主之间的一种心机纽带。2018年，之江文化民众袁长渭竭诚专程驱车去福建省建宁县、江西省黎川县寻访过上世纪30年代，抗日干戈时逃愁肠去，并在那边落脚鸠合而成的浙江村，等于泗乡东说念主鸠合的“泗乡村”，诚然80多年往日了，东说念主员也资格了四，五代，但这些泗乡乡亲仍然过泗乡节，拎泗乡篮，说泗乡话，莫得被当地同化而湮没，却成为浓浓泗乡风情的“浙江村”。

反不雅咱们钱塘泗乡原土，跟着城市化的快速发展，普通话普及率日渐进步，各地多半东说念主口的涌入，尤其是泗乡土著住户与外来东说念主口的通婚，多样种种的方言开动交融交织，流传了千年的泗乡话靠近着断层沦陷的危急。

咱们的父辈诞生于上世纪30年代。“学生”这个称呼，咱们上代东说念主都称为“鹤桑子”，从容到了咱们这代，去外面念书疏浚成亲多，“鹤桑子” 的称呼，演形成“学生子”。刻下，咱们的子侄辈，能听懂泗乡话，但说不利落，以至不会说。

泗乡方言，承载着钱塘沙上独到的生计边幅和情感讲究，如何传承和保护腹场所言文化，更是任重说念远。

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